毋
基本解释
详细解释
康熙字典
说文解字
毋 wú
1、 不要,不可以毋妄言。宁缺毋滥。
2、 不毋庸。毋宁([[nìng ]])。
3、 姓。
毋字UNICODE编码U+6BCB,10进制: 27595,UTF-32: 000027595。。 毋字收录于常用字 现通表 标准字体
no、not
形声:从女、母省声
do not;not;surname;rad. 80
◎ 毋 [[wú]]
〈副〉
(1) (形声。“母”省声。毋、母古本为一字,后分化禁止之词,乃加一画以别之。本义:表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)
(2) 同本义 [don't]
毋,止之也。——《说文》
毋,止之辞。——《广韵》
毋者,禁之也。——《论衡·谴告》
毋不敬。——《礼记·曲礼上》
毋吾以也。——《论语·先进》
毋从俱死。——《史记·项羽本纪》
毋内诸侯。
毋妄发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
毋多谈。
(3) 又如:毋或(不可);毋多(不作他计);毋己(不得,不能);毋违(不得违误);毋令逃逸;毋自欺
(4) 不 [no]。表示否定。如:毋事(不事,不从事);毋须(无须,不必);毋庸讳言
(5) 无 [nothing]
身自持筑臿,胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》
(6) 又如:毋害(无比)
(7) 姓
◎ 毋 [[wú]]
〈动〉
同“无”。没有。与“有”相对 [not have]。如:毋几(没有希望);毋何(没有别的事);毋我(无私见);毋度(没有节制)
◎ 毋 [[wú]]
〈代〉
相当于“没有谁”或“没有人” [nobody]
毋敢夜行。——《史记》
◎ 毋 [[wú]]
〈助〉
用于句首
毋宁使人谓子,子实生我。——《左传》
毋【辰集下】【毋部】 康熙筆画:4画,部外筆画:0画
《唐韻》武扶切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,丸音無。《說文》止之也。其字从女,內有一畫,象姦之形。禁止之,勿令姦。《禮·曲禮》毋不敬。《註》毋,止之辭。古人云:毋,猶今人言莫也。
又《儀禮·士相見禮》毋上于面,毋下于帶。《鄭註》古文毋爲無。《賈公彥疏》今不从者。《說文》云毋,禁辭,故不从有無之無也。
又將毋、毋乃,皆發問之辭,與無通。《韓詩外傳》客有見周公者,曰:入乎將毋。公曰:請入。坐乎將毋。公曰:請坐。言乎將毋。公唯唯。
又姓。《廣韻》毋丘或爲毋氏。
又漢複姓,八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏,巨富,齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作,大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇,爲下邳相,有主簿步邵南,時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏,《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張,《漢書》有巨毋霸,王莽改爲巨毋氏。
又甯毋,地名。《穀梁傳》作寧毋。毋音無。
又茂后反。《公羊傳》音同。
又《集韻》《韻會》丸迷浮切,音謀。毋追,夏后氏緇布冠名。《禮·郊特牲》毋追,夏后氏之道也。
毋【卷十二】【毋部】
止之也。从女,有奸之者。凡毋之屬皆从毋。武扶切
止之{[46D0]}也。{[46D0]}依禮記釋文補。{[46D0]}者、意內而言外也。其意禁止、其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。士昏禮。夙夜毋違命。注曰。古文毋爲無。是古文禮作無、今文禮作毋也。漢人多用毋。故小戴禮記、今文尙書皆用毋。史記則竟用毋爲有無字。○又按詩毋敎猱{[26AF5]}木。字作毋。鄭箋。毋、禁辭。从女一。會意。武扶切。五部。女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云。止也、从亡一、一有所礙之也。然則毋下亦當从女一、一有所礙之。其義可互證。曲禮釋文、大禹謨正義皆引說文云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋、猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦、說从一。陸孔以有姦之者、說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。凡毋之屬皆从毋。
形容惊慌害怕的样子。
明·冯梦龙《警世通言》第21卷:“婆婆捻神捻鬼的叫噤声!”false
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